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演员与观众是相互依存、对立统一的。当协调一致、互动交流时,他们就形成了“鱼水”关系;当分离疏远时,他们就变成了“油水”关系。演员只有在观众的欣赏关注下,才能激发更高的创作热情;观众也只有从演员的表演中满足审美愉悦,才会报以热烈的掌声。两者是缺一不可、互相影响、互相制约、互相作用的辩证关系。 某知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化,这种变化反映了她对演员和观众关系的认识的变化。过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好,我来了”,这是以明星的身份出现在观众面前,是将自己的地位凌驾于观众之上;现在她说的是“谢谢大家,你们来了”,这是将自己放在服务人民大众的地位,将观众看作上帝,看作衣食父母,表现出感恩的心情。 在市场经济体系中,商家把顾客奉为“上帝”,这是被大多数人所认同的。从文化市场来看,观众就是文化消费者,理所当然地也要成为真正的“上帝”。古今中外的表演艺术家,都把观众看作“上帝”,看作自己的“衣食父母”。文艺演出要想在市场中生存、发展,就必须以观众的审美需求为抉择的标准与决策的依据,要从观众的意愿出发。所谓的“跑码头”“巡回演出”,都以演出市场与票房为目标,而演出市场与票房的主宰者只能是观众。歌唱演员面对观众所说的第一句话的变化,正是反映了演员对观众地位的正确认识。
演员必须在舞台上演出才能展示自己的“才华”,才有可能赢得观众对自己的喜爱。不管是哪个行当的,演“生旦净末丑”也好,跑“龙套”也好,“手眼身法步”,一招一式都会招来观众的喝彩或嘘声。所以作为一名演员看似容易,但真正做到德艺双馨实在是一件不容易的事情。比如申凤梅,她从小学戏练功,在“越调”这一地方剧种中,塑造了不少人物,受到了观众的好评。特别是在她扮演的诸葛亮系列剧目中,她精益求精,把戏剧中的人物刻画得栩栩如生,演得活灵活现,被中央首长誉为“活诸葛”。一个“活”字,把申凤梅的艺术成就作了一个准确的“总结”。她唱响了大江南北、长城内外,她征服了观众,赢得了荣誉。难能可贵的是,领导在台下看她演出,她不懈怠;台下全是群众,她仍十分卖力。她知道:领导,需要艺术;一般群众,也需要艺术。她宁可把自己累倒,也不让观众失望。她是一位德艺双馨的艺术家,用艺术舞台上的丰硕成果,造就了她人生舞台上的高尚品行。 再如著名演员于是之的告别演出,也说明了如果一个演员心里装着观众,那么观众心中也会装着他。于是之告别演出那天,观众席上坐满了人,并且靠墙的两边通道上都站满了人。据说,那天在剧场门口“钓鱼”买戏票的人就是花上150元(相当于剧场售票票价的7倍还要多)也很难买到一张戏票。同时,一些没有买到戏票的观众不走,硬是在门口等了3个小时,一直到戏结束以后,再争着涌入剧场看上演员一眼。这在高雅艺术不大景气的今天,不能不说是难能可贵了。 所以,作为演员,特别是“名家”“名角”,一定要先做人后“做戏”,先观众后自己,时刻不忘观众是上帝。 点评文章抓住作文材料中演员对观众前后态度的变化这一关键点,提炼出“演员应将观众看作上帝,看作衣食父母”的观点,并加以分析说理,以著名演员申凤梅和于是之为例,说明演员与观众的鱼水深情和演员只有得到观众的认可才能体现出自身价值的道理。文章提倡的是演员应该心里有观众,服务于观众,对观众有真情,演员的演出才能打动观众。结尾照应开头,首尾圆合,不拖泥带水。
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